Signes et symboles

Le propre des humains est de vivre dans le domaine des signes et des symboles, de l’interprétation individuelle et collective et du « sens » qui sollicitent des réponses adaptées, orientées, claires, vraies, libres.

Ainsi les personnes et les sociétés humaines se constituent à partir de signes comme :

• La Parole, le langage, la grammaire,
• Les chiffres, les comptes, les prévisions,
• Les images, les descriptions et les statistiques,
• Les « symboles » qui sont un rapprochement de différents éléments. Ce rapprochement opéré par « la raison et le cœur » fait jaillir le sens collectif et profile déjà l’orientation de l’action d’une nation, d’un peuple d’une croyance, d’un parti politique etc…
• La vie culturelle qui fait les nations ou les peuples et les met en évolution constante ; elle donne des rites, des fêtes, des lois communes qui innovent, rapprochent et fédèrent. Elle « crée » des « institutions provisoires » qui évoluent sans cesse pour répondre aux exigences qui varient.
• L’art, la musique, la peinture et tout ce qui touche à la beauté sollicitent et émeuvent (mettent en mouvement) chacun et tous,
• L’histoire n’est pas seulement une juxtaposition de dates mais un sens dégagé à partir des événements.
• L’amour a ses codes secrets et échappe à toute codification. S’il est « enfant de Bohème », même sans loi, il a un sens pour les amoureux et porte en lui une espérance d’éternité.
• L’amitié, les cadeaux, l’argent, tout sur terre se véhicule par des signes « signifiants » et des moyens qui meurent et renaissent différents.
• La foi chrétienne non plus, ne peut se passer de signes individuels, communautaires, ecclésiaux.
• Les baptisés sont eux-mêmes, seuls et ensemble : « des signes et des sacrements » au sein d’un monde qui peut les déchiffrer. Les chrétiens ne se dérobent pas pour répondre par la Parole, aux questions qui leur sont posées par leur entourage : « Explique-nous, donne-nous le sens de la parabole que tu viens de dire ou de l’action que tu viens de poser sous nos yeux ». Le chrétien ne peut se dérober à l’injonction   de celui ou celle qui le questionne.
• Les « assemblées » sont des lieux de commentaire, de récit, de relecture, de louange, de communion, d’intercession, de convivialité, de partage, ou l’on peut inviter : « Viens et vois » on en parlera ensuite, les anciens appelaient cette pratique une « catéchèse mystagogique ».

Il n’est donc pas étonnant que « les gens demandent des signes », ils leur sont donnés mais pas toujours clairement expliqués et beaucoup de personnes restent sur leur faim inassouvie.