Célibat

Ma chronique d’hier, sur « les agences matrimoniales et le célibat » me conduit à repenser à l’ordination diaconale d’un jeune ami.

Au fil de mes rencontres, j’ai interrogé ceux et celles qui y avaient participé.

Ce qui les a émus, c’est :

• d’une part, la prostration pendant la Litanie des Saints, signe d’abandon et de solitude,
• et, d’autre part, l’engagement définitif au célibat, en des termes sans précaution.

Ce n’est pas la fidélité,

ce n’est pas l’engagement à la prière,

ce n’est pas le service,

ce n’est pas la remise de l’Evangile pour la prédication de la Parole de Dieu,

qui ont fait « tilt » ; c’est l’engagement définitif au célibat !

Quand on assiste au sacrement de mariage, on assiste à un engagement :

• à la fidélité,
• à la prière du couple,
• au service commun des enfants à naître,
• à la vie apostolique du couple.

Mais, vraisemblablement, cela laisse tout le monde serein et ça n’émeut pas !

Tout cela semble normal. Ca fait partie du lot !

Le sacrement de mariage ne fait pas vibrer le cœur des fidèles : c’est charmant, mais pas un signe virulent !

Le célibat, choisi et vécu dans la foi, serait-il le dernier sacrement de l’Eglise ? Est-il la seule question qui peut ébranler un peuple qui campe dans ses habitudes et susciter une réponse de foi ? C’est sans doute le seul acte à contre-courant de la société présente et, quand il est fait avec gravité, sachant bien à quoi l’on renonce et pour qui, il est si étrange, si paradoxal, qu’il est insaisissable.

On ne l’admet que pour « un malade » ou pour quelqu’un, un peu fou, qui a misé sa vie sur Dieu.

Il apparaît clairement que ce signe est indispensable, mais qui osera le vivre ? Sans une foi à transporter les montagnes, cela semble bien impossible !