20. « Autrement » : visée unifiante

Une distinction s’impose, non seulement dans le vocabulaire ecclésial, mais aussi dans la réalité elle-même, aussi bien pour les croyants que pour les athées.

1. Visée unifiante

Si quelqu’un fait l’effort d’analyser sa propre histoire avec liberté, il découvre, à peu près, sa structure intérieure, ses aspirations, ses tendances, ses compétences, ses goûts, ses manies, ses travers, ses élans…

Si quelqu’un réalise bonnement ce qu’il est et où il peut et veut aller, alors il découvre comme une proposition, une sorte de ligne structurelle, qu’il s’autorise à choisir et suivre grosso modo, pour unifier et rendre cohérente sa vie, généralement pour une longue période voire pour la traversée de son existence.

Il articule le déroulement de son histoire, les multiples événements de sa vie :

• avec son tempérament,
• avec ses compétences physiques, intellectuelles, professionnelles, spirituelles,
• avec ses rencontres éventuelles et les aléas de son parcours secret et public,
• avec ses grandeurs et ses limites,

tout autour de la visée unifiante qu’il choisit pour rester cohérent et libre, même dans la vie conjugale.

Il trie, il décide, il agit selon une sorte de fil conducteur qui lui permet de se bâtir selon son style. Ce fil directeur n’est pas tendu et rigide. Il a heureusement grande souplesse. Il est guide et pas obligation extérieure. Il peut se rompre et se renouer. Bref, c’est une visée et non une canalisation forcée. 

Ceci dit est à peu près juste pour tout homme et femme en capacité de se situer librement après une décision intérieure argumentée.

2. Je crois

Je crois que :

• le Christ s’offre à la foi de chacun et de chacune,
• tous peuvent se greffer sur lui Ressuscité et partager sa vie de Fils et de Messie,
• son mystère est insondable et que l’on peut pour ainsi dire y pénétrer par une des portes que l’Écriture et ses commentaires nous font connaître.

Certains choisissent l’Incarnation pauvre à Bethléem pour aller au Christ total.

D’autres choisissent la vie cachée à Nazareth pour aller au Christ total.

D’autres choisissent Jésus marchant avec ses disciples pour aller au Christ total.

D’autres choisissent le Christ de la miséricorde et du pardon.

D’autres choisissent le Christ qui prend soin de l’homme, le guérit de ses limites.

D’autres choisissent le Christ en gloire, à la Transfiguration.

D’autres choisissent le Christ devant Pilate, exposé et démuni.

Etc. etc.

Les portes d’entrée sont multiples. Certains chrétiens choisissent d’en fréquenter une ou plusieurs pour aller jusqu’au cœur du mystère de Jésus :

• Ainsi parce qu’ils ont librement choisi, les baptisés incarnent chacun un mystère plus particulier du Christ et que tous les baptisés en communion sont, ensemble, « l’icône vivante » ou le « Sacrement » du Christ ressuscité.
• Ainsi l’Église devrait signifier au monde en évolution constante la Bonté de Dieu incarnée en Jésus.
• Mariés ou célibataires, chacun et chacune choisissent librement leur porte d’entrée dans le mystère de la Personne du Christ
• Ceux et celles qui veulent faire noviciat dans la vie religieuse choisissent une congrégation qui corresponde à leur propre spiritualité ou leur visée unifiante ; s’ils ne trouvent pas, ils inventent au souffle de l’Esprit.