Jésus, nom et force des « bénédictions »

« Elle mettra au monde un fils, auquel tu donneras le nom de Jésus, c’est-à-dire le Seigneur sauve » (Matthieu 1, 21)

Le Christ sauve, libère, met au large, rend l’initiative, met en « bonne voie ».

Sa confiance fonde la confiance de chacun : en soi, dans les autres, dans la création.

• Il montre que, dans la nécessité la plus absolue, la plus sordide, la plus inhumaine, la plus écrasante, il y a encore un chemin possible, aussi périlleux soit-il. C’est lui le Chemin.
• Il sauve et libère en devenant l’espérance qui ne se dément pas. Pas d’impasse mais des passages. Le mur du fond s’écroulera, tous passeront. Cela sera libération pour l’humanité. Le salut est collectif. Pouvoir l’expliquer et le réaliser modestement dans les ambiguïtés de la vie journalière correspond à un « aveu » missionnaire. « Rendre compte de l’Espérance qui est en soi… »
• Il sauve et libère du mensonge… Il fortifie pour que chacun et tous disent et fassent la vérité, proscrivent le double langage qui aliène la relation en étouffant la simplicité.
• Il sauve et libère du dépit. Il permet de voir le péché sans honte et sans affolement (que ce soit le sien ou celui supposé des autres) sans tomber dans le découragement et « l’à quoi bon du slogan : c’est tout pourri… ».

Jésus ressuscité, ouvre les yeux sur le réalisme humain et ses approximations.

• Il terrasse les déceptions et ouvre l’appétit du sursaut.
• Il « ajuste » en apprenant à discerner avec justesse, bonté, délicatesse. « Lève-toi rentre chez toi. N’en demande pas trop à toi-même ou aux autres ».
• Il libère en « huilant de l’onction spirituelle » les « affrontements bienfaisants » qui recherchent la vérité et la trouvent parfois au sein des conflits qui ne ‘tuent’ pas.
• Il rompt les chaînes qui entravent les ‘terrestres’ bien qu’ils les aient eux-mêmes fabriquées par leur ‘bonne conscience ».
• Il libère en permettant de quitter ce qui est bon pour réaliser ce qui est meilleur.
• Il libère de la fringale du pouvoir qui risque de saisir chacun lorsqu’il confond  le tracassin carriériste avec le souci du bien commun.
• Il libère en poussant les uns et les autres à vivre à plein régime sans dépasser leurs capacités. Utopie mais pas rêve.
• Il libère en apprenant la délégation. Demander et déléguer par estime de l’autre, non seulement pour se désengorger d’un surcroit de travail, mais surtout pour donner à l’autre ses chances de réaliser une œuvre collective.
• Il libère de la générosité satisfaite et écrasante pour élargir à d’autres le bienfait de la formation et de l’action pour une promotion collective à long terme.
• Il libère de l’argent en apprenant à l’aimer pour ce qu’il est : « une force de délivrance ». Donner son argent justement gagné, le répartir avec le souci de promouvoir et non d’aliéner, de contribuer aux charges d’un équilibre social est un des sommets de la liberté.

Je crois que le Christ demande à ceux :

• qui ont fait l’expérience de la libération,
• qui en ont connu le bonheur,
• qui ne sont plus prisonniers de l’esprit de possession ou de nuisance,
  • de raconter aux « leurs » les merveilles des possibilités de se désaliéner,de devenir artisans des libertés par la vérité qui se fait progressivement  dans leur vie,
  • d’offrir à Dieu en bouquet spirituel les efforts humains qui ouvrent la société à l’infini de la bonté.

Jésus sauve les humains en faisant confiance à leur humanité.

Les Béatitudes sont « le chant des partisans » de la liberté. Christ énumère les différents bonheurs de ceux et de celles qui adhèrent au Nouveau Royaume pour que tous en profitent.

Jésus, nom et force des « bénédictions ».