Luc 6, 48

La force intérieure de la cohérence

Il est bien clair que  sur les buissons épineux, on ne cueille pas de figues.

Il est évident que dans un gland existe « un chêne » en puissance et qu’il ne donnera jamais de poirier.

Il y a une logique, il y a une cohérence.

Si l’on veut vivre de l’Évangile, il vaut mieux être greffé sur le Christ que sur Mammon.

Il y a une logique et une cohérence.

Si l’on veut unifier sa vie selon la « Bonne Nouvelle », il vaut mieux ne pas se disperser aux fantaisies d’une conscience volatile qui a perdu tout repère.

Il y a une logique et une cohérence.

Si l’on désire vivre les sacrements de l’Église, il est préférable d’être membre stable d’une communauté chrétienne plutôt que d’être un baptisé gyrovague sans enracinement ecclésial précis.

Il y a une logique et une cohérence.

Pour un humain, il y une logique, une cohérence, une unité, une interaction, souhaitables entre :

• Penser et dire,
• Dire et faire,
• Agir et se situer dans le monde comme un sujet…

C’est la qualité du lien entre ces différents aspects qui embellit la grandeur de l’homme et le constitue « personne ».

Bref, les personnes éclatées, intérieurement dispersées,  éparpillées à toutes les fantaisies spirituelles sont fragiles et n’ont pas grande résistance pour affronter les épreuves inévitables de toute existence humaine. Elles ne sont pas fondées sur le « Roc » et se débattent dans le sable mouvant.

Je crois que dans ces versets de l’évangile de Luc il y a un appel…

• D’abord à la cohérence humaine dans ce qu’elle représente d’individuelle et de sociétaire. L’unification de chaque individu qui se fonde sur des valeurs humaines est une exigence fondamentale, (c’est-à-dire de fondement, de fondation.) L’unification de chaque culture par la référence à un certain bouquet de valeurs humanistes est essentielle. La cohérence mondiale (ou la paix entre les cultures) repose sur la compatibilité entre elles des gerbes culturelles différentes dues à l’histoire et à la géographie. La civilisation mondiale s’établit à partir de la grandeur, de la beauté, de la dignité humaine, telles qu’elles sont proposées ici ou là à partir des cinq continents de la planète terre.
• Ensuite  à la foi chrétienne. Elle me permet de croire que chaque personne de l’univers peut se « fonder sur le Rocher Parole de Dieu » (Christ Jésus) et s’unifier à partir de Lui. Mais faut-il encore que les termes de la Bonne nouvelle dépassent les mots de l’Occident et que la proposition de la foi au Christ ressuscité soit audible à chaque ensemble culturel…

Si Jésus est né un jour du temps en Palestine, il est Vivant  pour tous les habitants de l’univers et, pour chacun, il a un message fondamental si un témoignage évangélique lui est proposé dans son langage.

• Depuis que le Fils de Dieu s’est incarné, les hommes ont pu comprendre qu’une foi désincarnée ne pouvait faire ni l’unité de la vie d’une personne, ni l’unité d’une société, ni l’unité du monde. Les massacres du Rwanda en sont un sinistre exemple.

C’est à ces deux paramètres : valeurs humaines et foi, liées ensemble, fondues en un seul projet, qu’un Chrétien confessant doit l’unification de sa vie. Jugement de conscience, décision et action en cohérence d’amour lui permettent de subir sans s’effondrer les épreuves des torrents déferlants…