Jean 5, 31-47

22 mars 2012

Si nous savons en reconnaître les sources, les œuvres « bonnes » que nous accomplissons rendent grâce à cause des dons que nous nous avons reçus et partagés. Nous ne sommes pas propriétaires mais gérants des privilèges dont nous sommes comblés. À nous de les répartir au mieux !

14 mars 2013

Si nous mettons notre « confiance » dans la loi et dans ses préceptes, c’est eux qui, impitoyables, nous jugeront. Nous avons tout à craindre… Si nous mettons notre confiance en Jésus, Bonté de Dieu en personne, c’est la tendresse du Seigneur qui nous invitera à le rejoindre dans son mystère de plénitude et d’éternité. Joie de nous laisser aimer.

3 avril 2014

L’Esprit du Christ nous insère dans la Relation d’amour de Dieu, mais les mots que nous employons pour en parler sont approximatifs. Nous ne pensons qu’à partir de notre humanité. Nos images intérieures de Dieu sont terrestres et temporelles. Elles se fabriquent à partir de notre culture. Elles sont pleines, courtes et limitées. Pour approcher du mystère, seule l’adoration nous oriente vers lui sans toutefois le pénétrer. La parole entre humains et l’action du « prendre soin les uns des autres » nous aident à être des adorateurs en Esprit et en Vérité.

10 mars 2016

Jean le Baptiste, témoin de la Béatitude et héraut du témoignage, n’est sur terre qu’un passager. Il emprunte à la foi qui l’anime la force de sa parole. En Jésus Christ, le Verbe est trinitaire. Il dit et il fait ce qu’il contemple dans l’Esprit qui l’unit à son Père. En lui, pas de décalage et d’amoindrissement. Sa Parole, quoique d’une époque déterminée et culturellement marquée, est un reflet plein et entier d’éternité et d’infini.

30 mars 2017

Jésus, le Christ, que les chrétiens croient Dieu, s’est approché de nous, les humains. Il a pris notre nature. Il a vécu et grandi dans le temps. Il s’est comporté sans faute dans la culture de son époque. Il a connu les limites inhérentes à notre humanité et parmi nous en ce temps-là. Il a été témoin de la bonté, de la miséricorde, du pardon, de la tendresse. Sa vie sur Terre a été Témoignage en langage humain. Il parlait en paraboles comme beaucoup dans cette culture pour laisser à chacun et à tous la liberté d’interpréter, de comprendre et de mettre en œuvre. Un témoin n’oblige pas ; il propose, il offre à voir à partir ce qu’il est.

15 mars 2018

« La gloire, je ne la reçois pas des hommes ». Jésus, dans le monde de son temps et de tous les temps, a témoigné et témoigne de l’amour trinitaire. En lui, on peut lire le témoignage de la relation parfaite. Il a exprimé, dans le temps, l’Eternité de l’intimité du Dieu Un et Trinitaire. Par sa personne, le Christ nous invite à ne faire qu’un en humanité. D’une certaine manière, il invite tous les humains, baptisés y compris, à la laïcité la plus parfaite possible dans un monde d’imparfaits. Il invite tous les chrétiens à être entre eux un signe et un levain de relations réciproques qui incarnent humblement dans l’usure, la vulnérabilité et l’à-peu-près, l’amour qui rend libre et fraternel.

4 avril 2019

Jésus sème un certain trouble. On ne peut pas l’enfermer dans une définition. Il interroge et laisse la liberté de la réponse pourvu qu’elle soit sincère et honnête. Il demande à chacun d’être vrai. Il invite tous les humains à être entre eux justes, fraternels, et égaux. Il n’aime ni l’esclavage, ni la dictature qui écrase la liberté. La gloire du Dieu unique c’est que nous nous aimions les uns les autres et qu’entraide, gratuité, et bonté se confondent.

26 mars 2020

Jésus s’inscrit dans l’histoire de Dieu et de son peuple. A un moment précis de l’Histoire, Dieu Trinitaire s’est incarné en la personne de Jésus. Les chrétiens croient qu’en Jésus, Divinité et Humanité sont indissociables. Sa seule présence dans le monde est à la fois la « Gloire de Dieu » et la « Grandeur Humaine ». En Jésus, sa gloire vient de Dieu mais il incarne et nous apprend à vivre sur terre, à notre manière, dans chaque culture et dans le temps, la relation et la réciprocité sans exclusion avec la délicatesse qui fait germer la liberté.

18 mars 2021

La « Parole » n’est crédible que si ses œuvres signifient et révèlent son identité. Le témoignage de Jean Baptiste est important mais n’est qu’un « moment de lumière » et se situe dans le temps qui passe. Seul l’Amour Trinitaire n’a pas de durée. Il donne une portée infinie aux « œuvres » de Jésus. Sur terre, si nous les ‘contemplons’, nous frôlons l’Éternité. Elles « signifient » ce qui ne se mesure pas. Elles débordent l’Histoire qui pourtant raconte « l’Incarnation de Jésus» au temps d’Hérode et « l’Offrande-Résurrection » du Christ au temps de Ponce Pilate, gouverneur de Judée. A partir de ce mystère de la relation : ‘Temps- Éternité’, les chrétiens, par leur simple mode de vie dans le monde, ouvrent dans le concret d’aujourd’hui, à une foi qui transcende la mort.