Ezéchiel 24, 19

Les gens me dirent : ‘Vas-tu nous expliquer ce que tu fais là ? Qu’est-ce que cela veut dire pour nous ?’

Ezéchiel et Dieu sont des intimes. Ils vivent en osmose. Tous les événements de l’existence du prophète sont vécus de telle façon qu’ils deviennent des comportements-rupture avec l’habituel. Ezéchiel vit selon la Parole de Dieu. Il ne cherche pas à choquer ni à faire l’excentrique. Son action traduit sa foi. Il écoute, contemple, agit selon ce qu’il a entendu et compris. Il n’étudie pas dans les livres pour réciter son savoir. Au milieu du peuple, il lui arrive les mêmes choses qu’à ses contemporains. Mais ces événements analogues, il les assume selon les confidences que le Seigneur lui suggère.

Première exigence de la vie prophétique :

• Etre humain dans la culture de son temps.
• Vivre les mêmes « choses » que tout le monde.
• Les accepter et les intérioriser dans un comportement inspiré par la vie d’oraison.
• Ne pas se cacher, ne pas se montrer, être en relation ordinaire et simple avec son entourage.

Deuxième exigence de la vie prophétique :

• Ne pas se soustraire aux demandes d’explication posées par ceux et celles du « village ».
• Interpréter et faire des relectures appropriées à ce que l’on croit.
• Etre franc et parler clair.
• N’avoir pas peur de déplaire.

Troisième exigence de la vie prophétique :

• Prendre explicitement fait et cause pour Dieu.
• Appeler à changer de vie et à chercher ce que l’on découvre de Dieu, puis s’y conformer soi-même.
• Expliciter que la conversion n’est pas seulement individuelle mais collective.
• Laisser prévoir que le retour à Dieu est à la fois exigence et joie.

Ainsi Jésus fut le Grand prophète :

• Solidarité avec l’humanité en partant de la culture du village de Nazareth.
• Il va à une telle profondeur humaine que son message dépasse toute culture locale.
• Son intimité avec Dieu était parfaite puisqu’il était Dieu lui-même.

Ainsi les baptisé sont de leur temps, de leur culture. Personnellement et en communauté, ils s’efforcent, quoique limités, d’être des signes :

• L’oraison les fonde en Dieu.
• Ce que Dieu leur dit à l’oreille leur permet de faire des relectures.
• Ils en font des récits et des paraboles et les font connaitre.
• Le Seigneur donne croissance à ce qu’ils sèment ; c’est leurs Espérance et leur Joie.