Luc 1, 26-38

L’Annonciation : parcours d’une fécondité spirituelle au service de l’humanité.

Il est évident que l’évangéliste Luc, en nous présentant l’Annonciation, nous invite à entrer dans le mystère de l’Incarnation.

Il est probable que l’évangéliste Luc, en nous présentant l’Annonce faite à Marie par l’Ange nommé « Dieu est fort », décrit pour nous le parcours de la fécondité spirituelle des personnes appelées au service d’un peuple, lui-même choisi pour être au service de l’humanité.

Je vous propose de lire avec moi le récit qui ne se trouve que dans l’évangile de Luc. Vous découvrirez peut-être que ce qui s’est passé en Marie peut devenir d’une certaine manière une invitation spirituelle pour nous tous.

• La scène originale se passe pour Marie à Nazareth mais pour nous, tous les lieux, dans toutes les cultures, sont possibles.
• Une vie simple, droite, ordinaire. Marie ressemble à tout le monde.
• Une visite, un messager qui fait les commissions de Dieu, intervient. Il formule une demande précise. Il demande un service personnalisé pour le peuple qui est rassemblé pour être serviteur de l’humanité.
• Un affolement : « Qu’est-ce que tu racontes ? Pourquoi moi ?  Comment ? Je n’ai pas les moyens de réaliser ce que tu me proposes ».
• Une découverte de la « force » de Dieu qui s’incarne dans la faiblesse et la précarité. Une foi en l’assistance de l’Esprit. Un trouble. La foi.
• Une acceptation. « Je ne sais pas, mais je fais confiance ».
• « J’entre dans la Parole de Dieu car elle vit en moi…»

Eléments d’accomplissement :

• Une vie simple dans la foi,
• Un dialogue spirituel,
• Le flou de la nuée,
• Un socle de confiance désarmée,
• Une liberté fondatrice,
• Une fidélité qui traverse le trouble,
• Une mission plus vaste qu’une seule réalisation de soi.

La suite : après l’Annonciation, la Visite de Marie à Élisabeth nous convie à :

• Un déplacement à quitter son horizon ordinaire pour découvrir des fécondités analogues aux siennes qui ont leur source en Dieu,
• Un partage de la foi, de la joie,
• Une célébration commune de l’action de grâce,
• Une présence pour favoriser la mise au monde de la promesse de fécondité d’autrui. Marie reste trois mois chez Élisabeth qui était enceinte depuis six mois.